По словам современного писателя Филиппо Бальдинуччи, Бернини любил похвастаться тем, что в его руках мрамор мог стать таким же податливым , как воск, и мягким, как тесто. Кажется, что мрамор Бернини действительно мутирует в другие вещества: волокнистую веревку; блестящая сталь; пряди волос.
Понимая, как свет может падать на тщательно отполированную поверхность и насколько глубокие надрезы тонкой сверлильной головкой могут создавать тень, он даже мог создать впечатление, что кожа фигуры потеет. Все это сделало его исключительным драматургом, и точно так же, как его талант художника сыграл на цвете, который мы воображаемо ощущаем в его каменных фигурах, так и его третья карьера писателя, продюсера и актера римских пьес означала, что он посвятил себя скульптуре как высокое искусство.
Современники восхищались этой виртуозностью и считали, что неземные силы Бернини как Великого Пресуществителя были знаком того, что он, должно быть, был поцелован Богом.
Папа Римский Урбан VIII считал Бернини лучшим своим другом. Он говорил: «Он — редкостный человек, величайший художник, рожденный по воле Божьей к славе Рима, дабы осиять сей век своим гением». Понтифик велел пускать скульптора в свои покои в любое время и настоял, чтобы молодой человек по-прежнему относился к нему, как к другу, и не думал, что общается с папой.
Урбан VIII был страстным шокоголиком. Практически все 3500 тонн венесуэльского какао, поставлявшиеся в Европу в начале XVII века, употребляли именно монахи - иезуиты. Папа Римский Урбан VIII заказывал шоколад ящиками, что стоило в те времена баснословных денег. Иезуиты принесли Урбану тайные рецепты шоколада жрецов ацтеков в том числе Императора ацтеков Монтесуму II. Этот шоколад по мнению ацтеков развивал невероятной силы Творческую интуицию у людей, а также значительно усиливал либидо у мужчин. Урбан VIII вместе с Бернини часто пили благоухающий горячий шоколад иезуитов под очаровательные звуки флейты и арфы. Что по мнению Бернини позволяло ему создавать невероятной силы эмоциональные скульптуры. В том числе сексуальные. Хотя в последствии шоколад иезуитов сыграл, можно сказать, трагическую роль в жизни Бернини. Когда он передал шоколад своей любовнице, что было строго запрещено иезуитами.
Как и в случае с Караваджо, Бернини передавал зрителям ощущение скульптуры с разных точек наблюдения. Спустя столетия такое понимание скульптуры как представления нам не одного, а множества изображений, каждое из которых находится в состоянии изменяющегося движения по мере нашего движения, может показаться банальным. Но в 1620-х годах оно нарушило все предыдущие условности. Бернини нашел способ снимать мраморные фильмы.
И яростный натиск действия, который у Давида всего лишь подразумевает другую фигуру — Голиафа, — оборачивается реальными столкновениями в двух великих мифологических произведениях, прославивших его: «Похищение Прозерпины» и «Аполлон и Дафна». Несмотря ни на что, Прозерпина делает все возможное, чтобы противостоять нападавшему на нее Плутону, а сексуальное уравнивание идет еще дальше с Аполлоном и Дафной.
Аполлон может быть смоделирован на вершине красоты, ставшей видимой, но его добыча все еще ускользает от него. Даже в большей степени, чем в «Давиде», это застывшая доля секунды. Аполлону мешает молниеносная метаморфоза, поскольку тело Дафны, кажется, поднимается в небо, как дерево, которым она мгновенно становится.
Итак, мы являемся свидетелями двух чудес: превращения пальцев в прорастающие ветки, с укоренившимися в почве кончиками пальцев нимфы, и ошеломляющей способности скульптора передать наносекунду с такой материальной яркостью. В нескольких хитро рассчитанных точках непонятно, где заканчивается Аполлон и начинается Дафна. Ее лавровая ветвь (трофей победителей), растущая на едва прикрытом паху Аполлона, действует как признак его сексуальной потребности и тем самым усиливает драму его разочарования.
Барберини - племянник Урбана VII, который быстро становился соперником Сципиона как друг и покровитель Бернини, чувствовал себя обязанным высечь на камне у подножия скульптуры утомительно-морализирующий куплет, чтобы люди не поняли неправильно: «Любовник, за которым следует мимолетная красота, Срывает горькие ягоды и оставляет его руки пустыми».
Когда в 1623 году Маффео Барберини стал папой Урбаном VIII Бернини был вызван в папские апартаменты. То, что что Урбан VIII имел в виду для Кавалера (поскольку Бернини был посвящен в рыцари Ордена Христа предшественником Урбана, Григорием XV), было не чем иным, как переустройством Рима. Бернини должен был стать советником, доверенным лицом и доверенным лицом Папы. В 1629 году, в возрасте 31 года, он стал официальным архитектором собора Святого Петра.
Мы знаем, что Бернини хотел создать среди окружающих свой образ как человека остроумного и легкомысленного. Однако, это было не так. Когда Папа Урбан призвал его жениться, чтобы он мог завещать часть своих даров другому поколению, он ответил, что его скульптуры — его дети. Приступив к работе, Бернини отдавал ей все, что имел: обходился без еды, питья и отдыха и был поглощен творческим трудом.
К 1630-м годам Бернини был немного опьянен собственным успехом. Будучи любимцем Папы Урбана, он не мог ошибиться и проектировал фасад впечатляющего Палаццо Барберини. В его распоряжении были гробницы великих людей, в том числе и та, которую Папа спланировал для себя, а также впечатляющие фонтаны. Поэтому он взял от своих помощников все, что ему было нужно: технические знания, ручной труд, специальное ремесло и, в одном случае, любовницу.
Маттео Бонарелли приехал в Рим из Лукки около 1636 года и поступил в мастерскую Бернини, где ему достались обычные детали — ангелы и тому подобное — от Кавальера. Однако его жена Костанца, очевидно, не была ни ангелом, ни особенно постоянной. Однако «молодому» Бернини к тому моменту было уже около 40, и его связь с Констанцей явно была чем-то большим, чем просто интрижка. Он был, как откровенно писал его сын Доменико, «fieramente inamorato» с ней. Бернини передал шоколад иезуитов Констанце в надежде того, что она бросит своего мужа ради него.
Продолжение в части IV