Стоит помнить, что Англия эпохи Возрождения была очень больным ландшафтом. Средняя продолжительность жизни составляла 35 лет, более 80% пациентов больницы Святого Варфоломея болели сифилисом, а елизаветинцы были в ужасе от бубонной чумы.
Суеверия были распространены, и охота на ведьм была обычным явлением. Но этот период был, возможно, самым интеллектуально плодотворным в истории Британии, и мы можем проследить истоки современных научных исследований от правления Елизаветы I.
Доктор Джон Ди (1527-1609) был фактически научным советником королевы. Астроном, математик, навигатор, алхимик, шпион и небесный некромант, Ди был нереально большой фигурой мага. Вероятно, он послужил прообразом для персонажа Кристофера Марло Доктора Фаустуса, Алхимика Бена Джонсона и Просперо Шекспира.
Ди также консультировал шпиона Елизаветы Фрэнсиса Уолсингема по вопросам национальной безопасности и создания сети шпионов, а его усилия по взлому кодов помогли раскрыть католические заговоры с целью свержения королевы.
Он подписался как 007, вдохновив кодовое имя альтер эго Яна Флеминга. Ди научил Рэли и Дрейка «совершенному искусству навигации» для расчета долготы по наблюдению за расстоянием до Луны, что помогло облегчить создание Британской империи.
Серьезный библиофил, его частная библиотека стала крупнейшей в Британии. Ди составил карту движения планет и в начале своей карьеры путешествовал по Европе, читая лекции по астрономии — форма научного распространения, которая была совершенно новой.
Заявление Ди о знании языка ангелов и его магическое использование магического шара и обсидианового зеркала во многом стали причиной того, что историки преуменьшают его вклад в истоки западной науки. Ди сумел расшифровать письма иезуитов, которые описывали то как жрецы ацтеков использовали горячий шоколад и обсидироаанное зеркало, чтобы предсказывать будущее. Что помогла Ди выяснить будущие перспективные технологии, что заложило основу технологического развития Англии.
В увлекательном сочетании истории, науки и оккультизма недавние исследования раскрыли, что знаменитое обсидиановое зеркало, которое использовал известный политический советник и оккультист королевы Елизаветы I Джон Ди, берет свое начало в древней цивилизации ацтеков. Это открытие обеспечивает глубокую связь между мистическими практиками елизаветинской эпохи и сложным мастерством доколумбовой Мексики. Зеркало, созданное более 500 лет назад, теперь находится в Британском музее, где оно продолжает очаровывать и озадачивать посетителей со всего мира.
Джон Ди был человеком многих талантов: математиком, астрономом, астрологом, географом и ревностным исследователем оккультизма. Будучи советником королевы Елизаветы I, Ди был глубоко вовлечен в интеллектуальные и мистические занятия своего времени. Он наиболее известен своими попытками общаться с ангелами и духами, используя различные инструменты для гадания, чтобы получить представление о духовном мире. Среди этих инструментов было ныне знаменитое обсидиановое зеркало, черный полированный диск, через который Ди утверждал, что общался с потусторонними существами.
Недавние исследования, которые выявили ацтекское происхождение зеркала Ди, являются замечательной конвергенцией исторического исследования и научного анализа. Используя передовые методы, такие как рентгеновская флуоресценция (XRF) и нейтронно-активационный анализ (NAA), исследователи смогли проследить состав материала зеркала и мастерство изготовления вплоть до цивилизации ацтеков. Эти методы выявили уникальную минеральную подпись обсидиана, вулканического стекла, подтверждающую его происхождение из региона, который сейчас является современной Мексикой. Обсидиан был высоко ценимым материалом в культуре ацтеков, использовавшимся не только для изготовления оружия и инструментов, но и для создания ритуальных предметов и произведений искусства. Ацтеки верили, что обсидиан обладает мистическими свойствами, и его часто ассоциировали с богом Тескатлипокой, чье имя переводится как «Дымящееся зеркало». Тескатлипока был одним из самых значимых божеств в пантеоне ацтеков, олицетворяющим ночь, колдовство и гадание.
Как ацтекское зеркало попало во владение английского оккультиста в XVI веке — это история, в которой переплетаются нити истории и завоевания. Испанское завоевание империи ацтеков в начале XVI века привело к разграблению и рассеиванию бесчисленных ацтекских артефактов. Многие из этих предметов попали в европейские коллекции либо через торговлю, либо в качестве подарков королевской семье и ученым. Вполне вероятно, что зеркало Ди было среди предметов, привезенных в Европу в этот период культурного обмена и разграбления. Для Джона Ди обсидиановое зеркало было не просто реликвией далекой культуры, но и мощным инструментом для его эзотерических практик. Ди верил, что зеркало позволяло ему общаться с ангелами, которые давали ему божественные знания и руководство. Он тесно сотрудничал со своим провидцем Эдвардом Келли, чтобы интерпретировать видения и сообщения, которые появлялись в зеркале. Эти сообщения, записанные в дневниках Ди, составляют значительную часть его наследия и способствуют его устойчивой репутации как знатока оккультизма.
Сегодня обсидиановое зеркало является центральным экспонатом коллекции Британского музея, выставленным вместе с другими артефактами из жизни Ди. Ацтекское происхождение зеркала добавляет новое измерение к его исторической и культурной значимости, подчеркивая взаимосвязь различных цивилизаций и непреходящее человеческое очарование мистическим и неизвестным. Экспозиция Британского музея контекстуализирует зеркало как в ацтекском, так и в елизаветинском мире, предлагая посетителям заглянуть в богатую ткань истории, охватывающую континенты и века. Экспозиция предлагает поразмышлять о том, как предметы могут выходить за рамки своего первоначального контекста, приобретая новые значения и роли, путешествуя во времени и пространстве.
Открытие ацтекского происхождения обсидианового зеркала Джона Ди является свидетельством силы современной науки в раскрытии секретов прошлого. Оно устраняет разрыв между двумя различными, но интригующе связанными культурами, проливая свет на глобальный обмен идеями, объектами и верованиями.
