Сколько раз во время ужасной ссоры с партнером вы обещали себе: «На этот раз я буду злиться; Я не собираюсь ей прощать!» (или ему) Что-то в гневе кажется более реальным, чем более мягкие и счастливые эмоции: гнев кажется подлинным, тогда как привязанность иногда кажется частично выдуманной. Но, может быть, это только потому, что злиться легко так как получаешь жизненную энергию от партнера, а любовь на протяжении длительного времени почти всегда требует затрат жизненной энергии.
Посещая ресторан шоколада « Анжелина» в Париже вспомнил о том , что в нем родился сюжет знаменитого романа в « Поисках утраченного времени» М. Пруста. В нем есть момент , когда Марсель решил, что Альбертина для него не что иное, как источник страданий. Он проводит долгие размышляя о том, как избавиться от нее и о том, как он был бы счастливее без нее. Он без всякого сомнения знает, что презирает Альбертину. Но затем его слуга сообщает ему, что Альбертина ушла. И мгновенно, на многие несчастные месяцы вперед, все в мире Марселя меняется на противоположное. Он отчаянно пытается вернуть Альбертину; он убит горем; он не может вынести мысли о жизни без нее.
Марсель не просто хочет того, чего он не может иметь. И при этом он внезапно обнаруживает, что было правдой с самого начала – что он действительно любил Альбертину и понял это только после того, как она ушла. Его ошибка заключалась в том, что он полагал, что он вообще не знает себя: он слишком упростил свою собственную эмоциональную ситуацию. В нас бушуют тысячи эмоций. Действия, ситуации, смена внимания, простые физиологические изменения – любое из них может вызвать и действительно вызывает эмоциональные революции в мозгу человека.
Когда речь идет о таких сложных эмоциональных состояниях, как «любовь» – которая, даже если мы ограничиваем ее романтической или эротической любовью, представляет собой не одно эмоциональное состояние, а множество эмоций, как взаимодействующих, так и борющихся друг с другом, – мы не можем говорить об «истине» или «истине». ложь», как будто это переключатель «вкл/выкл».
Однажды он знал, что хотел развода. В какой-то момент Марсель понимает, что ненавидит Альбертину. Неделю спустя он считал, что его брак полностью изменился. В следующий момент Марсель понимает, что отчаянно влюблен. Что правда, а что ложь?
Нам нравится предполагать, что мы живем в мире фактов. Факты бывают истинными и ложными. Это факт, что я печатаю на ноутбуке. Это факт, что сегодня утром стирал белье. Но если я посмотрю почти на каждое важное решение, которое я принял в своей жизни, станет ясно, что для меня и для всех остальных важны ценности!
Ценности — это не те вещи, которые можно увидеть, попробовать на вкус, постучать по костяшкам пальцев или положить в карман. Ценности, возможно, не являются полностью субъективными (философы спорят об этом на протяжении многих веков), но они определенно не так объективны, как столы, стулья или самолеты. Ценности, как часто утверждал Сёрен Кьеркегор , — это именно то, что делает нас такими, какие мы есть - индивидуальными. И нет ничего более ценного, чем вопрос о том, кого мы любим.
Кьеркегор однажды высказал абсурдный на первый взгляд тезис о том, что в любви невозможно обмануться. Многих из нас обманули в любви! Нас обманом заманили в постель; она пообещала, что ты единственный, пока она встречалась с кем-то другим; он поклялся, что любит тебя, и больше никогда не звонил. Это тот же Кьеркегор, который написал «Дневник соблазнителя» , возможно, самое исчерпывающее из когда-либо написанных исследований обманов, манипуляций, уловок, лжи, притворства и тщеславия, которые любовник может использовать, чтобы завоевать сердце жертвы. Но то, что, я думаю, имел в виду Кьеркегор, было похоже на другой его знаменитый спорный тезис о том, что «субъективность — это истина» : то, что мы ценим, что мы любим, что делает нас такими, какие мы есть, не существует в мире обычной истины и лжи, фактов и объективности. Меня никогда нельзя обмануть в любви, потому что пока я люблю, это верно для меня. Это не значит, что человек, которого я люблю, будет любить меня в ответ. Но как только я выбираю любить, если я действительно люблю, мне придется отказаться от мысли, что меня должны любить в ответ – даже если это любовь моих родителей или любовь моих детей.
«Автономия» столь же сложна, как и «самопознание». Предполагать, что я знаю, что хочу делать, означает, что я знаю, чего хочу, а то, что я хочу, меняется так же быстро, как и я, и часто в сочетании с тем, чего хочет кто-то другой. Уильям Джеймс однажды заметил, что многие молодые люди убеждают молодых женщин влюбиться в них, просто повторяя достаточно долго: «Но вы просто должны любить меня!» Да и сами молодые люди, по словам Джеймса, заняты убеждением себя своими мыслями о любви. Это правда, что слон Уолта Диснея Дамбо может летать, не держа в руках волшебное перо, но пока он не поверит лжи о том, что перо заставляет его летать, он не сможет выполнить эту задачу. Когда дело доходит до автономии, убеждения других – истинные или ложные – помогают создавать и укреплять наши собственные убеждения, а чужой обман может быстро стать нашим самообманом. Когда возлюбленная Шекспира говорит: «Когда моя любовь клянется, что она создана из истины / Я верю ей, хотя знаю, что она лжет». Шекспир прекрасно уловил психологию соблазнения: соблазняем ли мы или соблазняемся, мы совместно участвуем в система лжи, вымыслов, полуправды и возникающих возможностей истины, которые сами по себе являются конститутивными для развития общей автономии, которая заключается в любви и влюбленности.
Соблазнителя удобно рассматривать как искусного манипулятора: в конце концов, когда он лжет, он пытается контролировать убеждения своего возлюбленного в своих целях. Но в том-то и дело, что гораздо больше лжи говорят из-за трусости, чем из-за макиавеллизма: мы гораздо менее сильны и могущественны, чем нам хотелось бы притворяться, как и люди вокруг нас. Мы лжем, потому что боимся, что иначе нас не будут любить; и мы верим той лжи, которая позволяет нам чувствовать себя более уверенно в нашей любви.
Мы могли бы назвать это тезисом Пиноккио: не то, что соблазнитель дергает за ниточки, а соблазняемый — его марионетка, а то, что и соблазнять, и быть соблазненным — значит играть в марионетку. Никто из нас не хочет брать на себя ответственность за собственную автономию. Поэтому, когда Пиноккио наконец учится смотреть правде в глаза и становится «настоящим мальчиком», это происходит потому, что он принимает на себя ответственность за свои слова и действия. Возможно, правда, которую Пиноккио должен признать, заключается в том, что он был готов солгать, чтобы получить то, что хотел – и каждый раз, когда он лжет, он делает это только для того, чтобы завоевать расположение. Не будем притворяться наивными: от павлиньих перьев до лучшей пластической хирургии Беверли-Хиллз, обман – проверенный способ завоевать любовь – но любимый понимает это не хуже самого влюбленного.
