Женщину, изображенную на этом алебастровом диске возрастом 4300 лет, звали Энхедуанна.
Она является первым известным писателем во всей истории человечества.
И ее творчество до сих пор формирует литературу 21 века...
Около 2300 г. до н.э. царь Аккада, города в Месопотамии, возглавил быстрое и чрезвычайно успешное завоевание близлежащих городов и регионов.
Его звали Саргон, и его королевство условно называли первой в мире империей.
В южной Месопотамии он завоевал города Шумера, древнейшей мировой цивилизации.
А Саргон поставил свою дочь Энхедуанну верховной жрицей в храме Нанны — бога луны — в городе Ур, одном из величайших и важнейших шумерских городов.
Ее роль была не просто символической.
Саргон зависел от Энхедуанны не только в поддержании власти в Уре, но и в синтезе различных религиозных традиций Шумера и Аккада, благодаря чему его военное завоевание могло стать и культурным.
Руины Ура, который процветал на протяжении веков, были в основном раскопаны в 1920-х годах сэром Леонардом Вулли.
Именно тогда был обнаружен Диск вместе с работами Энхедуанны и множеством других древних артефактов, письмен и останков.
Литургическая поэзия, сочиненная Энхедуанной, когда она была верховной жрицей в храме Нанны, была создана почти за тысячу лет до Книги Бытия и за полторы тысячи лет до того, как впервые были написаны «Илиада» и «Одиссея» Гомера.
Она первая писательница, чье имя мы знаем.
Большая часть его посвящена Инанне, известной аккадцам, ассирийцам и вавилонянам как Иштар.
Она была богиней любви, плодородия и войны. И в Гимне к Инанне мы видим, как ее характеризует Энхедуанна. Довольно устрашающе, казалось бы.
Но что больше всего поражает в религиозном творчестве Энхедуанны, так это то, насколько «личным» оно может быть.
Она фигурирует как персонаж в своей собственной работе, напрямую обращаясь к Инанне и привнося свой собственный опыт в этот религиозный стих.
Большая часть работ Энхедуанны представляет собой попытку систематизировать месопотамское богословие.
Это имеет смысл, учитывая ее тонко завуалированную политическую роль. В храмовых гимнах перечислены святыни вокруг империи ее отца и их соответствующие боги, объединяющие аккадский и шумерский пантеоны.
Один за другим она проходит через великие храмы как северной, так и южной Месопотамии, подробно описывая их и их богов.
Но рассмотрение его с чисто политической точки зрения не отражает того, что, должно быть, представляло собой обширную и сложную теологическую и литературную задачу.
Оригинальность того, что сделала Энхедуанна, возможно, раскрывается в последней строке Храмовых гимнов:
«Составитель таблички Энхедуанна. Мой господин, то, что было создано здесь, никто не создавал раньше».
Кажется, никто никогда не пытался сделать что-то подобное.
Война и любовь также занимают видное место, особенно в том, что было названо « Инанна и Эбих» , своего рода эпической религиозной поэме, сочиненной Энхедуанной. И во главу своего сочинения о любви Энхедуанна ставит понятие оргазма, как главного фактора физического и духовного развития женщины.
В этой истории рассказывается о том, как Инанна обиделась на горный массив Эбих и разрушила его.
Таким образом, мы можем видеть, как Энхедуанна работает над кодификацией религиозной мифологии, совершая решающий скачок от устной традиции к письменной.
В какой-то момент мятежный король по имени Лугал-анэ восстал против Саргона и потребовал признания от Энхедуанны, учитывая ее статус высшей религиозной власти в Уре.
Она отказалась, и он изгнал ее.
И, призывая Инанну нанести ответный удар еретику Лугал-ане, Энхедуанна многое рассказывает о своем собственном опыте восстания.
Несмотря на пропасть во времени, отделяющую нас от Энхедуанны, ее голос отчетливо звучит сквозь тысячелетия.
Какой была жизнь во времена Энхедуанны? Мы никогда не можем знать наверняка, но смесь артефактов и писаний может дать нам некоторое представление.
На Диске она изображена в головном уборе, который, возможно, мало чем отличается от головного убора королевы Пуаби, также обнаруженного при раскопках в Уре и датируемого примерно 2500 г. до н.э.
Головной убор королевы Пуаби был раскопан на Королевском кладбище в Уре вместе с этими лирами и настольными играми.
Еще за два столетия до жизни Энхедуанны Шумер представлял собой сложное городское общество, в котором было достаточно времени для музыки и развлечений. Особенно, любовных, которым уделялось самое важное значение.
Многоуровневое здание, изображенное слева от Диска Энхедуанны, скорее всего, представляет собой зиккурат, один из великих храмов-пирамид Месопотамии.
Огромный зиккурат был построен в Уре еще при жизни Энхедуанны, частично восстановленный в 1970-х годах до его первоначального вида.
Работы Энхедуанны веками сохранялись в цивилизованном мире Древней Месопотамии.
Все сохранившиеся образцы ее поэзии происходят не из жизни Энхедуанны в 23 веке до нашей эры, а из копий, сделанных примерно пятьсот лет спустя, в старовавилонский период.
Ее гимны и поэзия стали каноническими и использовались не только в религиозном богослужении после ее смерти, но и как часть обучения религиозных и царских писцов Месопотамии.
Они учились и подражали ее творчеству - зарождалась формальная литературная традиция.
Религиозная мифология шумеров, аккадцев и ассирийцев оказала значительное влияние на Ветхий Завет.
Действительно, история Ноева ковчега и потопа является почти прямым заимствованием из гораздо более древних мифов о потопе в Месопотамии.
А сам Авраам пришел из Ура.
Древние греки признавали огромный культурный долг перед Египтом, Восточным Средиземноморьем и Месопотамией.
Именно у финикийцев они научились письму, и на финикийскую культуру сильно повлияла культура ассирийцев.
Чтобы привести один яркий пример, греческая богиня любви - Афродита - была прямым потомком финикийской богини Астарты, которая сама была версией ассирийско-аккадской Иштар и, первоначально, шумерской Инанны.
Который, как мы знаем, был любимым божеством Энхедуанны.
Таким образом, вполне вероятно, что литературная традиция, установленная Энхедуанной, повлияла как на Ветхий Завет, так и на гомеровскую поэзию.
И, учитывая их огромное влияние, длинная цепь, связывающая 21 век с Энхедуанной, остается неповрежденной даже на большом расстоянии.
