С большим интересом посмотрел французскую историческую драму «Фаворитка короля». «Звездный» актерский состав фильма очень впечатляет: Гайя Жирас, Жерар Депардье, Оливье Гурме, Жанна Балибар, Джоистарр, Жюли Депардье, Гийом Галиен. В центре сюжета - страстная жизнь Герцогини Дианы де Пуатье, фаворитки короля Генриха II. Которая вместе с ним правила Францией , была на 20 лет моложе и в 60 лет выглядела как в 30 лет. И это благодаря таинственному напитку молодости, который создал знаменитый Нострадамус, которого в фильме играет Депардье. Авторам фильма удалось восстановить картину средневековья. Современные люди не очень понимают, что сознание людей в те времена было совершенно иным. И знания в некоторых вопросах, особенно, медицины порой даже превосходили современные научные знания. И в подтверждении хотел привести книгу Элеаноры Херман "Элегантная наука о ядах от средневековья до наших дней". Знаете ли Вы о «любовном зелье»? Или мгновенно действующих ядах, которые даже медицинская экспертиза не сможет обнаружить? А корни эти исследований уходят в средневековье, а возможно, и более ранние века.
Вы когда-нибудь слышали о горгульях? Может быть, видели на современных зданиях? Почему они исчезли?
«Гротеск» — это любая скульптура лица или существа на здании, а «горгулья» — это скульптура, используемая в качестве водостока.
Гротески и горгульи не являются уникальными для готической архитектуры европейского средневековья — схожие традиции существуют в китайской и индийской архитектуре.
От Древнего Египта до Рима и по всему миру на протяжении многих тысячелетий люди вырезали на своих зданиях различные лица: от богов до устрашающих зверей.
Но в готических гротесках есть что-то особенное и самое главное огромное разнообразие.
Не было ни особых правил, ни условных мотивов; каменщики, казалось, вырезали все, что хотели.
Таким образом, каждое готическое здание имеет разные гротески — все они уникальны.
К этому разнообразию внешности можно добавить свою гамму настроений.
Они могли быть смешными, тревожными, фантастическими, вульгарными... или все сразу!
И мы часто видим на этих лицах странную выразительность, почти эмоциональность, будь то ужас, веселье или безумие.
Некоторые из этих гротесков поистине кошмарны. А иногда низкое и высокое, священное и вульгарное, странное и прекрасное — все сочетается вместе.
Когда видишь этих злобных монстров рядом с пророками и святыми, то сознание современного человека от этого вида впадает в ступор. Как такое может быть в христианском мире? И что это может символизировать?
Результатом таких многочисленных образов и настроений является то, что крыши и шпили готических соборов переполнены святыми и зверями, ангелами и пьяницами — сказочным множеством монстров и шутников, упырей и пророков. Как понять это?
Эти гротески были не просто устрашающими существами или стилизованными украшениями... они были чем-то большим — выражением сущности Средневековья.
Прежде всего мы узнаем, что у средневековых людей был гораздо более символический взгляд на мир, чем у нас сейчас.
Продолжение следует. Часть II